На сводах Парадных сеней Исторического музея нарисовано родословное древо русских государей – от крестителя Руси князя Владимира до императора Александра III. Фигурка князя Андрея Боголюбского, написанная на потолке, подсвечена лучом прожектора. Он будто смотрит сверху на реликвии, привезённые из его родной Владимиро-Суздальской земли: созданную по его заказу Боголюбскую икону Божией Матери, список иконы Владимирской Божией Матери, перенесённой князем из Киева во Владимир, и белокаменный "Святославов крест" XIII века. По словам генерального директора Государственного исторического музея Алексея Левыкина, приезд домонгольских реликвий в музей – событие исключительное.
– Андрей Боголюбский проявил себя не только в политике, но и в творчестве, потому что благодаря ему мы до сих пор видим уникальные памятники истории и культуры, – говорит Алексей Левыкин. – И, конечно, важно помнить, что именно он задал тот вектор развития страны, который и привёл в итоге к созданию российского централизованного государства.
В XII веке князь Андрей Боголюбский перенёс центр политической жизни во Владимир, навсегда оторвав титул великого князя от киевского престола и построив в родной для него Суздальской земле государство нового типа. Андрей Боголюбский преобразил свой край, построив белокаменные шедевры духовной архитектуры, которые сменили деревянные церкви. Многие памятники его эпохи пережили не только монгольское нашествие, но и все потрясения российской многовековой истории. Золотые ворота и Успенский собор во Владимире, церковь Покрова на Нерли, Палаты Андрея Боголюбского в Боголюбово и собор Рождества Пресвятой Богородицы в Суздале сегодня входят в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Выставка в ГИМе стала возможна благодаря энтузиазму создателей многосерийного фильма "Князь Андрей", который скоро выйдет на телеканале "Россия". Кинематографистов так увлекла эпоха и личность главного героя, что они решили выйти за рамки своего проекта.
– Несмотря на значимость фигуры князя Андрея Боголюбского, о нём практически никто ничего не знает, – говорит генеральный продюсер фильма Екатерина Жукова. – После того как мы сняли картину и побывали на Владимирской земле, решили сделать эту выставку.
Экспозиция объединяет владимирские древности и реквизит со съёмок многосерийного фильма – жизнь князя повседневную и духовную. Созданный для картины реквизит – тоже произведение искусства и лишний повод восхититься мастерством отечественных кинохудожников Натальи Белоусовой и Галины Лебединец, создавших практически неотличимые от музейных вещи.
Представленный в экспозиции "Святославов крест" на столетие моложе князя, но создатели фильма запечатлели в картине и его, и Георгиевский собор XIII века в Юрьеве-Польском, из которого он происходит. Такие условности допустимы в кино и, скажем честно, вряд ли смутят обычного зрителя, поскольку полностью вписываются в визуальный стиль изображаемой на экране эпохи. Об этом говорит и Алексей Левыкин.
– Очень часто мы познаём историю через художественные произведения, – говорит гендиректор Исторического музея. – Я тоже на определённом этапе делал это через кино: смотрел фильмы "Александр Невский", "Адмирал Ушаков", "Суворов". И те, кто посмотрит фильм об Андрее Боголюбском, запомнят его имя. В этом и состоит значение подобных картин. Я, как историк, стараюсь не критиковать фильмы, поскольку понимаю, что их создатели решают другие, нежели авторы монографий и учебников, творческие задачи.
