– Мир вымышленного Арканарского королевства – это среда беспринципных, уничтожающих культуру властителей. В этом мире – жёсткое разделение социальных слоёв, – говорит художник. – Климат там сухой, природа очень скудная. Мне этот мир представился мрачным и шершавым, как наждачная бумага, – и из этого образа и родилось общее решение костюмов. Я выбирала грубые, фактурные, «хищные» ткани и формы. Весь металл – почерневший, изъеденный враждебной атмосферой Арканара. На этапе подготовки мы договорились с коллегами, что зелёного – цвета жизни – на Арканаре просто нет, как нет и растительных орнаментов в тканях и декоре. Мы придумали символы Арканара, будто основанные на их древних языческих верованиях и идолах, они имеются на всех инкрустациях, украшениях, гравировках и орнаментальных элементах костюмов.
Румата
– Главный персонаж (Александар Радойичич), молодой парень, оказавшийся в мире Арканара и вынужденный приспосабливаться и выживать во враждебной и опасной для него среде. Ему необходима защита, и его костюм – это его броня. Я представила себе, из чего бы он мог быть сделан, и вспомнила о доисторических животных, членистоногих трилобитах, которые вынуждены были защищать своё мягкое тело с помощью крепких хитиновых чешуек. На Земле они вымерли 250 млн лет назад, но на Арканаре они вполне могут существовать и до сих пор. Отсюда и родилась идея структуры плаща Руматы – он будто сделан из шкуры неземного древнего членистоногого. Наручи и пояс Руматы несут на себе охранные арканарские знаки.
Король и его карлик
– Король (Владимир Юматов) стар, неизлечимо болен, устал и от власти, и от интриг двора. Его мантия огромная и тяжёлая, расшитая металлическими табличками с защитными символами, его рубаха старая и давно не стиранная – весь образ подчёркивает его угасающее и обречённое состояние. Его корона – это древний арканарский атрибут власти, переходящий от правителя к правителю на протяжении веков, её украшают фигуры арканарских божеств – покровителей власти. Карлик (Маджит Сулейманов) – слуга короля как жертвенная овца – его жёсткий металлический воротник создаёт иллюзию, будто его голова лежит на блюде. А его шлем сделан в виде арканарского божества с длинной шеей, король держится за него и опирается на него как на костыль.
Отец Кин
– Предводитель духовенства (Иван Агапов). Его костюм-мантия – это переходящий обрядовый атрибут власти, он увешан металлическими пластинами с зашифрованным сводом законов Арканара. Его металлический древний головной убор-"парик" – это символ власти и арканарского "правосудия", как аллегория судейским парикам, это не украшение, а часть церемониального языка власти. Его грубые золотые украшения-"пальцы" тоже испещрены сакральными арканарскими символами и инкрустированы арканарскими магическими кристаллами.
Дон Куб
– Военный министр Арканара (Фёдор Бондарчук) – жестокий, окаменевший под тяжестью своего положения в обществе. Символ его власти – древнее тяжёлое металлическое оплечье, испещрённое тайными символами и письменами Арканара. Его костюмы сделаны из материала, напоминающего застывшую лаву и старые камни, в отделке и в элементах мы использовали много почерневшего металла, что подчёркивало его жёсткость и холодность. У Дона Куба и его жены Оканы – схожие подвески с грубым арканарским кристаллом – это аналог арканарских "обручальных колец", дон Куб надевает эту подвеску Окане на шею во время брачной церемонии как символ того, что отныне Окана принадлежит ему.
Окана
– Лицо героини Виктории Исаковой в некоторых сценах закрыто древней арканарской ритуальной маской – ей нельзя смотреть в глаза. Маска украшена мордой древнего кричащего демона и служит как знак силы и оберега. Окана носит грубую ритуальную накидку, украшенную древними арканарскими ритуальными космическими символами и космическими минералами. На ритуальных наручах выгравированы арканарские заклинания и защитные символы. Персонаж Оканы ассоциировался у меня с древней многоножкой – опасной и изворотливой, этот образ нашёл отражение в её костюмах – раздвоенные шлейфы-хвосты, чешуйчатые и фактурные материалы, из которых были сшиты её платья.
