Невеста для трупа
Анита Муй, которую называли Мадонной Азии, прожила всего 40 лет, но память о ней жива. Ещё в 1980-х она взорвала консервативную гонконгскую сцену: постоянные смены костюмов, откровенные образы, необычный репертуар – всё это буквально шокировало местную публику.
Но за скандальной внешностью скрывалась щедрая душа: она устраивала благотворительные акции, помогала коллегам и даже основала Гонконгскую ассоциацию исполнителей, чтобы защищать молодых музыкантов и улучшать условия труда артистов, которых продюсеры держали чуть не в рабстве. Российские зрители 1990-х знают её по фильмам с Джеки Чаном – "Пьяный мастер 2" и "Разборка в Бронксе".
В 2003 году у певицы нашли рак шейки матки в терминальной стадии. Но она продолжала выступать и устраивать благотворительные акции. Последний концерт Муй состоялся за полтора месяца до смерти. До недавнего времени прах Аниты Муй покоился в колумбарии пагоды Хой Вуи в монастыре По Линь на острове Лантау. Родные не стали размещать там фотографию певицы, даты жизни указали по лунному календарю, а на плите написали только её детское прозвище – Жемчужная девочка.
Ярые поклонники, конечно, знали, где она покоится, и каждый год собирались в монастыре, чтобы почтить её память. 18 июля фанаты приехали отметить 44-летие с того дня, когда Муй впервые вышла на большую сцену. Именно они и заметили нечто странное: ниша с прахом была повреждена. Вскоре выяснилось, что урна пропала.
Скандал разразился мгновенно. Подливала масло в огонь то, что в последнее время по Гонконгу прокатилась целая волна похищений останков знаменитостей. С мая по август 2025 года в крупнейшем колумбарии Гонконга Бо Фу Шань украли сразу три урны. Исчезли останки актёра и мастера единоборств Лю Цзяляна, продюсера и кинопромышленника Сяна Хуашэна и самого основателя колумбария Фэн Чэна.
Полиция так и не вышла на преступников, а выкупа за урны так и не потребовали. И вот тут у фанатов и журналистов появилась версия, от которой по спине пробегает холодок.
Она снова напомнила жителям Китая о жутковатой древней традиции, которая кое-где в Поднебесной ещё существует.
Призрачная свадьба
Когда именно она появилась, никто не знает. Некоторые источники утверждают, что ей более трёх тысяч лет. Браки между мертвецами упоминаются ещё в древнем конфуцианском каноне "Чжоу ли", составленном то ли в XI, то ли в III веке до нашей эры. Там прямо запрещается переносить захоронения или устраивать браки между умершими.
Корни этой практики – в верованиях народов Северного Китая. Считается, что умерший неженатым мужчина превращается в беспокойного призрака, который бродит по земле и вредит родственникам: насылает болезни, лишает потомства. Сама могила одинокого мужчины нарушает фэншуй и вредит окружающим.
Чтобы избежать потусторонних неприятностей и придумали ритуал призрачной свадьбы. Родные покойного холостяка находили для него не менее покойную невесту, которая ранее не была замужем, и закатывали самую настоящую свадьбу: приглашали гостей, устраивали большой праздник с угощением и всеми религиозными ритуалами.
Единственный нюанс – жених и невеста мертвы.
За тысячелетия традиция пережила много взлётов и падений. После образования КНР в 1949 году призрачные браки признали феодальным пережитком и надолго о них забыли, по крайней мере, официально. Однако с 1990-х древняя традиция снова дала о себе знать. Родиной призрачных браков считают северные сельские и центральные провинции – Шаньси, Шэньси, Хэбэй, Хэнань, Шаньдун и Ганьсу. И именно там сегодня встречается наибольшее количество преступлений, связанных с ритуалом.
Многие фанаты Муй и журналисты убеждены: похищение её праха заказал некий состоятельный поклонник, находившийся на смертном одре, чтобы быть с ней в загробном мире. Певица никогда не была замужем, а значит, идеально подходит для этой цели. Правда, однозначного подтверждения этой версии нет.
Однако не стоит забывать, что в феврале 2021 года суд провинции Ганьсу приговорил к смертной казни китайца Ма Чунхуа, который отравил двух девушек, чтобы продать их тела поклонникам традиционных ценностей. А в 2007-м Сун Тяньтан из провинции Хэбэй убил шесть женщин и продал их тела для призрачных свадеб. Известны дела, когда преступники убивали женщин с умственными или физическими особенностями, чтобы продать их тела для ритуала.
И это только те преступления, которые правоохранителям удалось раскрыть.
Переодевание усопших и танцы с умершими
Помимо "призрачных свадеб", в мире существует множество других погребальных традиций, которые могут показаться необычными или даже шокирующими. Все эти ритуалы, какими бы странными они ни казались, являются глубоко укоренёнными культурными практиками, отражающими уникальное отношение разных народов к жизни и смерти.
Вот три из них – готовьтесь бояться.
Ритуал ма'нене
У народа тораджа на острове Сулавеси в Индонезии есть традиция, от которой бросит в дрожь любого цивилизованного человека. Её соблюдают раз в два года (обычно после сбора урожая).
Семьи приходят в фамильные склепы (патане), чтобы извлечь тела усопших родственников. Их очищают, приводят в порядок и переодевают в новую, часто нарядную одежду. После этого тела возвращают в склеп. Для тораджа это способ показать, что родные помнят об усопших и продолжают заботиться о них даже после их смерти.
Подаяние птицам
Эта практика, известная как "джатор", с точки зрения буддизма является высшим актом милосердия и сострадания. Тело умершего человека здесь считается пустой оболочкой, а его отдача на съедение другим живым существам – красивым жестом в круговороте жизни.
Ритуал проводит специальный человек – "рогьяпа" (разрушитель тел). Он отделяет плоть от костей и смешивает измельчённые останки с цампой – жареной ячменной мукой, чтобы птицы могли съесть всё без остатка. Считается, что если грифы полностью употребили тело, душа отправилась на небеса.
Фамадихана
Этот ритуал, который также называют "переворачиванием костей", не столько траур, сколько "праздник жизни" и связи поколений. У народа малагаси на Мадагаскаре существует верование, что душа умершего окончательно воссоединяется с миром предков только после полного разложения тела.
Раз в несколько лет семьи вскрывают склепы, чтобы достать останки своих родственников. Их бережно очищают, заворачивают в новые шелковые саваны и танцуют с ними под живую музыку вокруг усыпальницы. Для местных жителей это возможность выразить любовь и уважение к ушедшим, а также попросить у них благословения для живых.