Сергей Кузнецов: храмы нужно возводить в авангарде архитектурной моды

Может ли храм быть одновременно культовым местом и открытым общественным центром – об этом поговорили столичные архитекторы
Сергей Кузнецов: храмы нужно возводить в авангарде архитектурной моды
Артур Новосильцев / АГН Москва
Главный архитектор Москвы Сергей Кузнецов (слева) и главный архитектор Финансово-хозяйственного управления РПЦ протоиерей Андрей Юревич.

Пару лет назад на градостроительном фестивале "Открытый город" его участники предлагали проекты на тему "архитектура духа". 13 команд искали сакральное в самых разных областях – от природы до коллективной памяти. На выставку проектов в Музее архитектуры имени А. В. Щусева тогда пришёл протоиерей Андрей Юревич – главный архитектор Финансово-хозяйственного управления Русской православной церкви. "Почему в проектах на тему сакрального нет ни одного православного храма?" – законно удивился тогда Юревич, тем самым озвучив проблему, которая сегодня существует в архитектурном сообществе: архитекторы не до конца понимают позицию РПЦ относительно новых и современных храмов. 

Этот вопрос заинтересовал главного архитектора Москвы Сергея Кузнецова, который предложил целому ряду современных и, не побоимся этого слова, модных архитектурных бюро высказаться на тему образа православного храма. Архитекторы с энтузиазмом откликнулись на предложение: многие даже заявили о готовности сделать проекты на благотворительной основе. Так появилась целая программа по строительству современных церквей, ещё больше спровоцировавшая дискуссию о новом образе православного храма.

О том, будут ли украшать столицу храмы современной архитектуры и где проходит граница между каноном и экспериментом, архитекторы и представители РПЦ поговорили на открытой дискуссии "Городской монастырь. Новое прочтение традиции".

Сергей Кузнецов, главный архитектор Москвы:
"Каждая церковь, построенная в Италии, была авангардом архитектуры своего времени. И в России, например, Исаакиевский собор построен по последнему слову архитектурной моды на ампир. Я считаю, что ощущение божественного присутствия, которое должна вызывать церковь, возникает, когда тебя что-то по-настоящему удивляет – это то чувство, которое должно возникать внутри храма.
Человек VI века, входящий в собор Святой Софии Константинопольской, купол которой создавался по уникальному инженерному решению, думаю, не мог не уверовать в Бога.
Я призываю создавать пространства, куда человек будет входить и откуда выходить с таким ощущением".
Сергей Кузнецов, главный архитектор Москвы:

Главный архитектор Москвы рассказал, что храмовое строительство во все времена и практически во всех странах, включая Россию, всегда было в авангарде архитектурной моды. Но сегодня от этого подхода мало что осталось.

– У нас есть объективная проблема в архитектуре храмов, – рассказал Сергей Кузнецов. – Существует довольно устоявшаяся манера архитектуры современной православной церкви, которую сложно назвать авангардной, прогрессивной или стилистически собранной в какое-то высказывание, – рассказывает Кузнецов. –
Это своеобразный собирательный образ храма на основе некоего обывательского представления о том, что такое церковь. Моя же точка зрения такая, что мы должны искать что-то особенное, что будет людей поражать и удивлять, может быть, даже со знаком минус. Да, такое бывает, когда у людей первая реакция – отторжение.
Но потом это работает. 

Одним их проектов, который отвечает желанию сделать церковь современной в архитектурном смысле, стала концепция Храма Сергия Радонежского в Москворечье-Сабурово (2-й Котляковский переулок), спроектированная в архитектурном бюро М.А.М. Архитектор Ирина Котова рассказала, что проект родился из представления о необходимости преобразовать ограждающую храм от города стену в некую буферную зону, которая будет привлекать в него больше людей. Получилось пространство с окнами и арками по типу атриума, в котором будут располагаться мастерские, воскресная школа, библиотека, книжная лавка, галереи. За основу для проекта самого по себе здания церкви взяли домонгольский храм XII века: в верхней части выполнены вкладки с каменной перфорацией, через которую на улицу падает свет из храма. Получился своеобразный городской монастырь – открытый для каждого, привлекательный культурный и духовный центр района.

Концепция Храма Сергия Радонежского от архитектурного бюро "М.А.М."
Предоставлено организаторами
Концепция Храма Сергия Радонежского от архитектурного бюро "М.А.М."

В свете частично утраченного облика Москвы как города монастырей заведующий кафедрой "Храмовое зодчество" в Московском архитектурном институте Сергей Борисов считает, что сегодня были бы очень актуальны попытки возродить монастырские архитектурные ансамбли – Страстной, Никитский, Симонов монастыри. Но при этом также следовало бы воссоздавать их с учётом стереотипов и потребностей современного человека – как открытые и дружелюбные к неофитам пространства.

– Стоило бы придать им черты церковно-образовательных центров, – считает Борисов. – У современного человека есть  некоторый порог вхождения в храм. Я постоянно общаюсь со студентами, это молодёжь 18–19 лет с открытыми душами, им хочется совершенства, гармонии, в конце концов, Бога. Но вот войти в храм им бывает страшно: кто-то недобро посмотрел, что-то не то сказал, ещё что-то. А если бы перед храмом были какие-то понятные им пространства, приглашающие в него войти, то всё было бы намного проще.